ここに1冊の本がある。
　大和市域の秋の風景、人家のたたずまい、村の寄り合い、宿の老亭主の応対、宿賃、田畑の作物、遠
望の景色を、スケッチまで添えて描いている。

　本の名は『游相(ゆうそう)日記』。時は
天保2年、1831年。エッセーかドキュメン
タリー記録か絵付きの旅日記か、自由
奔放な記録書である。書名「游相」とは
「相州に遊ぶ」意。つまり渡辺崋山(かざ
ん)が「神奈川県方面を自由に楽しんだ
ときの旅日記帳」がこれである。

　内容は、天保2年9月20日から25日ま
での旅日記。紙数は68枚で、縦19.3セ
ンチ、横12.8センチの和紙を袋綴(ふくろ
と)じした冊子スタイルである。

　渡辺崋山の仕えた田原藩第11代藩主三宅康友（藩邸は現三宅坂付近）には、侍女お銀に産ました子友
信があった。12代は長子の康和、13代はその弟康明が継ぐ。康明が没したのは文政10（1827）年であ
る。後継選びが難航した。康明に子どもがいないので、康明の義弟友信を崋山は推挙した。しかし藩財政
の窮乏を救うために、富裕な姫路藩主の六男を藩主後継に迎えることになった。

　藩主になれなかった友信は、下屋敷（現文京区小石川植物園付近）に「巣鴨の老公」として住まうことに
なり、崋山は、側用人(そばようにん)として仕えていた。

　そして4年が流れた。

　

　大山道は、現在の東京・赤坂
見附から西へ、青山通り・玉川
通り・厚木街道と名前を変えな
がら延びる道（ほぼ国道246号
にあたる道）をいう呼び名であ
る。スタート地点により大山にい
たるコースは多いので、「大山
道」はほかにもあるが、江戸から
のポピュラーな道順は、これであ
る。
　往来した旅人は多い。しかし
江戸近くであるためか、大山道
の道中の風物や人物を生き生
きと描いた文書は見当たらない。
　

　その上、大和市市域を記録した明治時代以前の紀行文スタイルのものは『游相日記』一点しかなく、それだけ
に貴重な資料である。

　　　天保辛卯九月廿日。拉梧庵
　　　高木子之相厚木。 時
　　　天翳雨到。購簑
　　　笠。銀十一銭三分。又買
　　　胡 粉朱砂。価僅一銖。訪
　　　太白堂主人長谷川氏。 到
　　　青山飯酒肆。投銭二百
　　　三十去。
　　　幾ほともあらて帰らん旅なれと
　　　しはしわかれに袖しほりぬる　梧庵
　　　道元坂購煙管。銅銭七十文。

　

　天保辛卯【二】年9月20日、高木氏梧庵【半年前に弟子入りして同居していた京都の人】を連れて相州の
厚木に行く。時に天曇り時雨が降ってくる。簑(みの)笠(がさ)を買う。11銭3分。また胡粉(ごふん)【白色の
顔料】や朱砂【赤色絵の具】を1朱で求める。太白堂主人長谷川氏【六世太白堂孤月は大山道では有力な
俳諧(はいかい)の宗匠】を訪ねて酒店に誘い、道中の詳しい道筋や宿の紹介を願い、別れを惜しんだ。

　連れの梧庵、一首を詠む。

　　ほんの数日もしないうちに帰る旅だが

　　しばしの別れに旅衣の袖(そで)も

　　涙（時雨）で濡(ぬ)れることだ

　　道元坂で煙管(きせる)を買う。銅銭70文を支払う。

　この文の左には、スラリと縦長に煙管を描いている。日記にはこの煙管に始まって20のスケッチが散り
ばめられている。歌・発句などはこの梧庵の一首のように作者自身が筆をとって書き付けたものが7作もあ
る。これらが崋山の優れた文章とともに、『游相日記』をたぐいのない多彩な記録書にしている。

　角屋伊兵衛、俗にまんちうやといふ、家に宿す。四百三十二銭。

　まんちう屋のあるし婦夫■荻■といふ村に婚姻ありて、行（き）ておらねは、湯なとの用意もなし。膳もま
つかるへしとて、其（の）父なる翁、孫なるむすめはかりなり■いさよくは御とまり　あれや（と）いふ。酒を
命し、よし、飯うまし。

用意していない、食事も貧しいだろう、父
なる翁(おきな)と孫娘ばかりであるが、
それでよろしかったら泊まっていってくだ
さいという。酒を頼んで飲む。味がいい。
飯もうまい。連れの梧庵と二人で宿賃
432銭であった。
　「角屋伊兵衛」と日記にあるが、崋山
は2軒を混同しているようだ。角屋とは西
隣の瀬沼義右衛門の屋号、まんじゅう
屋は、瀬沼家の屋敷の一部を買って、
初代土屋伊兵衛が開いた旅籠で、饅頭
も商っていた。この旅籠は関東大震災の
ときに傾いたが、しばらくは大切に手入
れしていたという。当時は南向きだった
が、その後西向きに建て直した。今また
南向きの屋敷を新築している。昔の面影
は今はない。
　数年前、土屋タケさんに、旅籠の模様

　

の略図を大胆に描いてみた。正面入り口の畳の間や客部屋を区切っていた廊下の様
子、大きな柱が部屋境に立っていたことや南半分の客部屋と北半分の住居部分が厚い
壁で仕切られていた様子など、普通の居宅と違うことが分かってきて、興味尽きない話
ではある。

　土屋家には、江戸時代の旅籠の証拠が残っている。江戸火消し「く組」の定宿の札(左
写真）がそれである。縦50センチほどの分厚な木札で、表に「く組」と大書され、裏には
「天保十一年」などと筆書きされている。く組の火消しとは、8代将軍吉宗の時代、吉宗
公が享保15（1730）年に制度化した江戸火消し組の一つである。く組は今の新宿伊勢
丹辺りから四谷見附界隈(かいわい)を受け持つ消防隊であった。く組は毎年夏に大山詣
(もう)でをしていた。その折り、「まんじゅう屋」に泊まる常連であったのだ。江戸から11里
（徒歩11時間くらいの距離）の距離にある下鶴間村宿は、ほどよい泊まり所であったよう
だ。

　廿二日　晴

　田圃の間に出（づ）れは、此（の）邊も又、桑柘多し、田圃の間に出（づ）れば、雨降山、蒼翠、手に取る
はかり。蜿蜒（と）して一矚の中に連るものは、箱根、足柄、長尾、丹澤、津久井の山々見ゆる。耕者、懇
に某々と教ふ。

　まんじゅう屋から大山道を西に進む。山王神社を過ぎると、数軒の家しかなかった。一番西の村はずれ
の家は、「はずれ」と呼ばれていたそうだ。

　この先で崋山は畑地で働く百姓に出合い、会話を楽しんでいる。武家としてではなく、「游相」の気分で
自由な私人として、人物や風物を観察しているのだった。

　鶴間原に出つ。この原、縦十三里、横一里、柴胡多し。よって、柴胡の原ともよふ。諸山いよいよちか
し。

　「縦」とは南北、「横」とは東西のことであろう。この「鶴間原」の広がりは、多摩丘陵と相模川に挟まれた
相模原台地に相当する。

　鶴間原は「柴胡(さいこ)の原」の異名があったという。それほど柴胡が野生していたのだ。夏、柴胡は黄
色いごく小さな花を付ける。50センチくらいの丈で、ごくおとなしい引っ込み思案な風情の野草である。この
春、柴胡を調査したことがある。しかしこの地域で自然のままの柴胡は見ることが出来なかった。この台地
を「柴胡の原」と呼んだほど、柴胡が見慣れた野草であった時代は、夢幻(ゆめまぼろし)である。

　やがて大塚・小園へ進み、旅の目的の一つを果たす。かつての藩主三宅備前守康友の寵(ちょう)を受け
て後の老公康友を産んだ「お銀さん」と劇的な出合いをすることになる。『游相日記』の中ではひときわ名
文で綴(つづ)られているくだりである。

　次回の歴史散歩では、足を伸ばして小園村へ行くことにしたい。野に埋もれた庚申(こうしん)塔や道しる
べなども道はずれに訪ねて、崋山の急いだ山道に野仏を拝んだり、日記に登場する地蔵堂などを経て、お
銀さんの墓までを歩く予定である。

　ともあれ、ほどなく黒船の来航が盛んとなり、外国事情に通暁していた崋山らは、囚(とら)われの身とな
る。理由は幕府に謀反したとされる「蛮社の獄」の一件である。渡辺崋山は自刃したのは、「游相」の旅か
ら、わずか10年後であった。

（続く）